教学材料练功经验

郭林气功之升、降、开、合 —有感 (郭新生)

升降开合松静功的导引词及注意要点

郭林气功的行功,除慢步行功以外,都是以呼吸导引为主要导引方式。升降开合松静功一般采用自然呼吸,这样势子导引、意念导引就显得重了一些。在刚开始练升降开合松静功时,主要是想着动作(势子)。但是,当动作熟练后,就容易出现杂念,即使不出现杂念,光想着动作就会“意落于形”——是练功大忌。练功时还要“悟外导引”。意念在体内领气,是很容易出偏的。

孙云彩老师在教功时,教了一段导引词,在练功时配合着动作在心里默念,可起到“以一念代万念”的作用。有人说这段导引词是郭林大师所创,有人说不是,但是无论如何这段导引词写得很优美。我最近试用了几个月,感觉很好,在此推荐给大家。以下为升降开合松静功的导引词,后面是与之配合的动作:

升入云端——第一次升;

拨开乌云——上丹田开;

采日月之光以补神——上丹田合;

神还大地——第一次降;

推开枯木——中丹田开;

采大地之花以补气——中丹田合;

气沉大海——第二次降;

手推礁石——下丹田开;

采大海之灵以补精——下丹田合。

升降开合松静功是郭林气功的“精品功法”之一。它除了能帮助练功者放松入静、纠偏等作用外,郭林大师说还有四个作用:①加强新陈代谢,②促进气血循环,③达到气体的交流,④达到液体的交流。郭林大师还说:“升降开合这个功不管对哪一种病都适合做”,“没有病也可以做”。

做升降开合松静功要注意“百会朝天”,腰胯以上相对是不动的,只是靠腿的动作来调整,头更不要随着手的开合而后仰和前俯。手的动作不论是升是降,还是开以前或合以后,离身体的距离都是相同的。

切记:癌症患者手的动作要遵守“远离病灶”的原则,尤其是病灶在身体前面的人,手要离病灶15厘米以上。

做升降开合松静功时也要辨证,其中有高指标、低指标和正常指标的升降开合。各种身体状况做升降开合的速度也不一样,心脏病、高血压、糖尿病、肝病要尽量做得慢,低血压、神经官能症、神经衰弱、血沉指标高可做得稍微快一点。大便稀,降的时候要快一些;大便出不来,降的时候要慢,以加强向下的导引。“心脏病太厉害的不需要蹲,或蹲得小一点也可以”。

如果练功的人血压不高,指尖可升到印堂上一点的天庭,以达到“打开天庭保长生”。

升降开合“是跟着五窍去到五脏,经过五脏才能到六腑,……这样通,才百病不生了。”肾如果有病,手从印堂下降时,可分开一点从两耳旁降下来,因为肾开窍于耳。

升降开合松静功可在任何行功的前面做,作为行功的预备功,但是不能在行功的后面做。这个功作为独立功目,可在任何时间、任何地点做。因此,在室外练功时间不够充裕时,可将此功放在家里或办公室练。

练升降开合是可以配合呼吸的,“本来开就是呼,合就是吸,但因为这个呼吸弄错了,很容易出毛病,所以初学功的人,我们就不要他们配合呼吸”。这个问题练功的人自己要珍重。

试论郭林气功之升、降、开、合 ——读《郭林日记》有感

我们身体内的“气”,或者说“真气”,道家称之为“炁(qì)”。这个“炁”字,乃真气之气,是道家练气者的一个专用字,就像一个盘腿端坐的人,舌舐上颚。“炁”还是中国哲学和道教中常见的概念,一种形而上的神秘能量,不同于“气”。在中医学中,指构成人体及维持生命活动的最基本能量,同时也具有生理机能的含义。在中医学术语中,“炁”与不同的词合用表达各种不同的意义,如五脏之炁,六腑之炁,经脉之炁等。风水上,“炁”是一种意识流,是“场”的一种状态。虽然中医风水著作中常写作,但实际上是“炁”的概念。

人体内的“真气”,无时无刻不在作升、降、开、合的运动,有的地方称作升、降、出、入(开即是出,合即是入)。我们练气功的目的,就是顺应和加强气的这种运动,冲破种种阻碍,使身体达到“气血通畅,阴阳平衡”的“和”的状态。

我们所练的郭林气功,有一个升降开合松静功,就是一个能够达到这个目的的很好的功法。在练功初期,一般都将意念活动集中在动作上。这样做实际上是犯了一个练功大忌——意落于形。随着对于动作的熟练,练功时考虑动作少了,但是,这时杂念却容易出现,从而使入静效果不好。解决的办法,一是可以默念“导引词”——升入云端,拨开乌云,采日月之光以补神;神还大地,推开枯木,采大地之花以补气;气沉大海,手推礁石,采大海之灵以补精。再就是可以引入一些意念活动。具体做法是:手在做升、降的动作时,意念也随着升降(主要是沿着任脉);手在做开的动作时,可以想到周围的景象,意念活动能够开得更远时,可以想到天空日月(上丹田——印堂穴)、树林鲜花(中丹田——气海穴)、大海礁石(下丹田——会阴穴);手做合的动作时,意念活动要回到身体(上丹田、中丹田、下丹田),使元气归身。

以前,看书时看到郭林老师讲“开出去”的练功方法,理解不了。现在我的理解,是说要把意念“开出去”。比如说,你在练功时周围有人唱歌或者有连续不断的鸟叫,使你无法入静。此时,你可以采用“开出去”的办法,使意念集中在歌声里或者鸟叫里,入静之后再把意念引回到自己应意守之处。这样比受到外界干扰,勉强练功而不能松静好多了。

那么,升、降、开、合是什么意思?具体怎么运用呢?

升,阳虚、指标(血压、血象等)低的人,可以守舌尖或者上丹田,使气上升。升的功法不是把“气”抽上去那么简单,而是把意识向阳上移,按练功人自己的病况,将意识集中在对病情能起治疗作用的部位,加强在这个部位的活动力,使血脉流通,并能导引入静。

降,阴虚(阳盛上火)、指标(血压、血象等)高的人,可以守涌泉穴或者下丹田,使气下降。

开,就是打开,没有限度,可以守体外的东西,意念可以离开身体。如感冒发烧,要让热散出去,必须用“开”的办法,把热导引出去,把意念集中在体外,可以守太阳、月亮、美丽的花等。

合,即合而为一,有一分为三,即升、降、开,三种功法用上的时候,最后必须合而为一,让“气息归元”,在体内成为整体。“合”即有“收”的意思。用了升、降、开的功法之后,是少不了“合”的。升了上去,降了下来,或开出去了,在收功之前必须把意识导引收回中丹田,神气、意识、血脉的流通都回到本位才进行收功,即移回到中丹田之后,平稳下来,能合稳了才进行收功。否则,升、降、开用上了,不让“气息归元”,不让神智合一,不能做到阴阳调节,不能平衡阴阳,导致头痛、心跳,或觉腹部气不通畅而喘气、迫气,导致肝胆受害。所以,“元气归身”是十分重要的,不管练哪一个功,都要注意认真收功。

我们在平时练功时的三开合,也可以这么做,即开时将意念活动开出去,尽量开的远一些,合时将意念活动回到中丹田。

根据郭林老师的观点,我认为,在练吐音功时,意念活动也可以采用“开出去”和“合回来”。因为“哈”音是个泻音,吐“哈”音时,要把体内的“邪气”吐出去,所以意念活动要“开出去”,随着“哈”音的吐出,意念活动也尽量“开”得远一些,尤其是在有噪音干扰时,可以“开”到干扰音里去,想着自己体内的“邪气”随着噪音一起出去了。吐脏腑音虽然是一高一低——也就是一泻一补,是平衡的,但是,吐脏腑音还是以增强脏腑功能为目的的,所以,吐脏腑音是有“补”的成分的,吐音时意念活动要“合”回来,想着自己体内相应脏腑的震动,也就是向这个脏腑“发信号”,来加强吐音的功能。

我最近练功过程中试用了这些方法,感觉很好。请各位病友试试看吧。