郭老師創立的氣功，主要是根據祖國醫學的兩個基礎理論，一個叫做氣血論，一個叫經絡論。
一、預備功
郭林老師這套預備功，包括鬆靜站立，中丹田三個氣呼吸，中丹田三開合這麼三個部分，有它經絡氣血豐富的內涵，有它的根據。
(一)鬆靜站立。這是郭林氣功的基礎，一切功法，離不開鬆靜站立這個基本的勢子。不管你走快功，走慢功，做靜功，都離不開鬆靜站立，這是最基本的東西。那麼，郭老師在創設鬆靜站立時有些什麼根據呢?主要是這麼幾條：
第一，兩腳平站、與肩同寬，就是為了保持全身的穩定，保持我們足三陰，足三陽的通暢。這樣我們站著才舒適，才能夠時間比較長，不至於動起來。
第二，兩膝微彎，鬆腰鬆胯，特別要把臀大肌放鬆鬆，就是為了創進一個足三陰，足三陽這六條經脈通暢的客觀條件。
我們人體有一套經絡系統。美國搞攝影的專家，他們在高溫高輻射的條件下，能夠照出人體的經絡圖譜。他們照出的經絡圖譜，和我們兩千年來中醫所描述的那個經絡圖譜，不謀而合。在我們身上確實存在著一套經絡系統，這是我們人體內氣流通的內在渠道。我們一個人都有氣，都有血，氣血是我們身上不可缺少的動力。血給我們帶來不可缺少的營養，氣是構成我們生命的主要動力。那麼，這兩個東西在我們身上是怎樣循行的？就是血走血脈，氣走經絡。所謂得病，就是氣血不通了，某些機能有障礙了，某些個功能失調了。我們練氣功，就是要疏通全身的經絡，調和全身的氣血，使整個身體內部的器官功能機能充分發揮作用，恢復到它生理上應有的正常壯態，這就是健康的恢復。
關於經絡氣血，我們中國醫學裏有個基本的觀點，叫做“血為氣之母，氣為血之帥。氣行則血行，氣滯則血淤”。郭林氣功的根據，就是從這個基本認識出發的，從疏通經絡，調和氣血，改善循環，調整人體內在的陰陽平行提高整體的抵抗能力，提高機體的免疫能力這個基本認識出發。
我們一個人身上的主要經絡結構有十二正經，十五別絡，還有奇經八脈。這是我們兩千多年理論的主幹。為了解剖郭林氣功，把經絡的大致結構和走向簡單介紹一下。
十二正經。在手上有三條陰經，三條陽經；腳底下也有三條陰經，三條陽經。這叫十二正經。它大致的走向是，手三陰─肺經、心經、心包經，是從胸沿臂內側到手。手三陽一大腸經、三焦經、小腸經，是從手沿臂外側到頭。足三陽─膀胱經、膽經、胃經，從頭沿背和腿的外側到腳。足三陰─肝經、脾經、腎經，從腳上來，沿腿內側到腹部、胸部。
還有個奇經八脈。李時珍的觀點，奇經八脈叫調節系統。就是八條脈，一條叫任脈，一條叫督脈，一條叫衝脈，一條叫帶脈，另外還有陰蹺、陽蹺、陰維、陽維。這八條經脈大家最熟悉的，一個任脈，一個叫督脈。任脈從下極上來，沿腹、胸·到承漿。督脈從尾閭沿脊背過頭到龈交。這是任、督。我們練氣功的人講小周天。這兩條經脈的氣血完全通暢了，任意調動了，就叫小用天通了。如果十四經的氣血郡能任意循行，任意調動，那麼叫大周天通了。郭林氣功，不光是調動這十四條經脈，還要調動陰蹺·陽蹺。陰蹺從腳的內踝上來，陽蹺從腳的外踝上來，陰維從內，陽維從外。這四條經脈，主要是維繫我們人體內在陰陽平衡，是調整氣血陰陽平衡的主要結構。有了奇經八脈，再加上十二
正經，那就在我們的全身構成了一個經絡系統，就是經絡的主幹。郭林氣功的一切動作的創設，都是從這個基本理論出發的。鬆靜站立，兩腳平站，兩膝微彎，鬆腰、鬆胯，就是創造一個足三陰、足三陽這六條經脈通暢，氣血流通的客觀條件。如果不這樣做，這樣並腳站著，外面倒好，裏邊陰經受阻，氣血不通了。如果站得大寬，陰經通了，兩邊陽經卻緊張了。所以不能站得太寬，也不能站得太攏。
第三，鬆腰鬆胯、含胸拔背、垂肩墜肘、虛腋鬆腕，這是為了創造手三陰，手三陽這六條經脈通暢氣血流通的客觀條件。如果不這樣，把兩隻手夾得緊緊的，手三陰不通；如果虛腋太大，手三陰通了，肩部倒緊張了，手三陽就不通了。所以，要自然下垂。虛腋不要太大，拳頭這樣大小就行了。要鬆靜自然，不能夠矯揉造作，故意拿架式。那不行。垂肩墜肘，虛腋鬆腕，使我們的胸大肌，臂大肌，三角肌，扛上肌都鬆馳下來，這樣才能使手三陰，手三陽這六條經脈通暢。
第四，舌舐上腭，就是為任脈、督脈通暢創造客觀條件。任脈到了承漿，督脈到了龈交就不走了。嘴裏邊有個舌頭，長在下頭，用舌尖舐著上腭，這在氣功上叫做接通任督，在道家的功法裏面就叫做搭鵲橋。
郭林氣功的松靜站立，創造十四條主要的經脈通暢，氣血流通的客觀條件。所以，鬆靜站立不僅僅是有這麼一些動作，它的每一個動作裏面部有它的內涵。鬆靜站立的時候，不可馬馬虎虎，要按要求去做。
(二)三個氣呼吸，郭林老師講，三呼吸是非常重要的，要達到上氣下行，下氣上行；上氣下氣相接，內氣外氣相融。三呼吸，不營手放在那兒，一呼，一個長呼，口呼，不管你蹲和不蹲，是要內氣隨呼下沉，這叫氣沉丹田，心氣下降，肺氣下降。一個吸，是要腎氣上升，達到心腎相交，心肺相交，這就叫上氣下氣相接。我們往往是上氣下氣不通，中焦堵塞，你就要得病。對郭老師創造的三個氣呼吸，希望你們理解它的內涵，懂得是為了疏通經絡，調和氣血，改善循環去做這個動作。把外氣吸進來，把濁氣吐出去，升其清陽，降其濁陰。
(三)三開合。開、合，這是郭老師從周潛川老先生峨嵋十二樁裏面吸收來的，要開動氣機，打開命門。我們鬆靜站立，三呼吸，三開合，一定要鬆腰，只有打開了命門，才能開動氣機，調動內氣，發動內氣運行，如同我們開汽車，要打開電門才能發動機器開走一樣。人身上也有個“電門”。在哪？在命門。所以，鬆腰就成為一個關鍵，開合就成為一把鑰匙。周潛川老先主講的“”開合是升降的鑰匙”，講的是內氣的調動，運行，內氣的升·降、開、合。三開合做好了，就能夠使我們的內氣啟動起來，再加上我們練功的鬆和靜，就能使內氣充分啟動起來。郭老師講你鬆的越好，靜的越好，內氣就調動的越多。所以，我們在做預備功的時侯，盡可能的按老師設計的內涵，把這幾個動作做好，不是去完成任務。
二、收功
郭老師有個比喻，說預備功就好比播種，行功就好比莊稼成長，收功就好比是收割，練好收功也是八個字，叫“玉液還丹，元氣歸身”。
玉液，就是口水，氣功把它叫做玉液，還叫做金津。口水裏邊有很強的抗癌物質，我們練功的人能產生大量的口水，這是好現象。怎麼才能產生口水?舌舐上腭要輕，舌尖輕點上腭。玉液還丹，就是講咽口水要咽到丹田。練氣功講四步曲，初級階段叫練津化精，第二叫練精化氣，第三叫練氣化神，第四是高層境界，叫練神還虛，當然還有一個更高層的階段，叫做練虛合道。這就是還本還原，回到應有的客觀規律。這是氣功的四大階段。我們現在第一階段叫練津化精，就是要玉液還丹，就是口水咽到丹田，通過丹田氣化，化為精是可以的。另外，口水本身也可以健脾胃，助消化呀，口水還可以調節內分泌的狀態。特別歲數大的老年人，主要的毛病就是內分泌失調。而口水可以幫你調整內分泌狀態。練練氣功，提高我們的金津玉液，有助於提高生命的活力。郭老師講，練好收功要玉液還丹，元氣歸身，就是講我們練功調動起來的內氣，最好還要歸回到丹田。歸回丹田以後，坐下來休息休息。每個功練完了都要坐下來休息。一切氣功都講氣化，把調動的內氣回丹田，在丹田氣化，氣化必須有一個過程，剛練完功不要說話，最少五分鐘之內不要說話，最好能夠休息十分鐘到十五分鐘。氣化以後，再輸布全身，營養四肢百骸，解決我們的問題。所以叫玉液還丹，元氣歸身。真正做到這八個字，那你的收功就練好了。糧食就顆粒還倉，就不是光種不收。
摘錄自北京抗癌樂園1998年第3期