试论郭林气功之升、降、开、合

——        郭新生读《郭林日记》有感

 

我们身体内的“气”，或者说“真气”，道家称之为“炁（qì）”。这个“炁”字，乃真气之气，是道家练气者的一个专用字，就像一个盘腿端坐的人，舌舐上颚。

人体内的“真气”，无时无刻不在升、降、开、合的运动，有的地方称作升、降、出、入（开即是出，合即是入）。我们练气功的目的，就是顺应和加强气的这种运动，冲破种种阻碍，使身体达到“气血通畅，阴阳平衡”的“和”的状态。

我 们所练的郭林气功，有一个升降开合松静功，就是一个能够达到这个目的的很好的功法。在练功初期，一般都将意念活动集中在动作上。这样做实际上是犯了一个练 功大忌——意落于形。随着对于动作的熟练，练功时考虑动作少了，但是，这时杂念却容易出现，从而使入静效果不好。解决的办法，一是可以默念“导引词”—— 升入云端，拨开乌云，采日月之光以补神；神还大地……。再就是可以引入一些意念活动。具体做法是：手在做升、降的动作时，意念也随着升降；手在做开的动作 时，可以想到周围的景象，意念活动能够开得更远时，可以想到天空日月（上丹田）、树林鲜花（中丹田）、大海礁石（下丹田）；手做合的动作时，意念活动要回 到身体（上丹田——印堂穴、中丹田——气海穴、下丹田——会阴穴），使元气归身。

以 前，看书时看到郭林老师讲“开出去”的练功方法，理解不了。现在我的理解，是说意念“开出去”。比如说，你在练功时周围有人唱歌或者有连续不断的鸟叫，使 你无法入静。此时，你可以采用“开出去”的办法，使意念集中在歌声里或者鸟叫里，入静之后再把意念引回到自己应意守之处。这样比受到外界干扰，勉强练功而 不能松静好多了。

那么，升、降、开、合是什么意思？具体怎么运用呢？

升，阳虚、指标（血压、血象等）低的人，可以守舌尖或者上丹田（印堂穴），使气上升。升的功法不是把“气”抽上去那么简单，而是把意识向阳上移，按练功人自己的病况，将意识集中在对病情能起治疗作用的部位，加强在这个部位的活动力，使血脉流通，并能导引入静。

降，阴虚（阳盛上火）、指标（血压、血象等）高的人，可以守涌泉穴或者下丹田（会阴穴），使气下降。

开，就是打开，没有限度，可以守体外的东西，意念可以离开身体。如感冒发烧，要让热散出去，必须用开的办法，把热导引出去，把意念集中在体外，可以守太阳、月亮、美丽的花等。

合， 即合而为一，有一分为三，即升、降、开，三种功法用上的时候，最后必须合而为一，让“气息归元”，在体内成为整体。“合”即有“收”的意思。用了升、降、 开的功法之后，是少不了“合”的。升了上去，降了下来，或开出去了，在收功之前必须把意识导引收回中丹田，神气、意识、血脉的流通都回到本位才进行收功， 即移回到中丹田之后，平稳下来，能合稳了才进行收功。否则，升、降、开用上了，不让“气息归元”，不让神智合一，不能做到阴阳调节，不能平衡阴阳，导致头 痛、心跳，或觉腹部气不通畅而喘气、迫气，导致肝胆受害。所以，“元气归身”是十分重要的，不管练哪一个功，都要注意认真收功。

我们在平时练功时的三开合，也可以这么做，即开时将意念活动开出去，合时将意念活动回到中丹田。

郭新生